A (R) T ®

F. M. Alexander wurde 1869 in Tasmanien geboren. Das Foto zeigt ihn 1894.

Als ich diese [eigene] Untersuchung [des Selberherausfindens] begann, hatte ich zwei Fakten zu betrachten und auszuwerten. Ich hatte durch Erfahrung gelernt, dass Rezitieren zum Zustand der Heiserkeit führte und das diese Heiserkeit dazu neigte zu verschwinden, so lange wie ich den Gebrauch meiner Stimme auf normales Sprechen beschränkte und zur gleichen Zeit in medizinischer Behandlung für meine Hals- und Stimmorgane war. Ich betrachtete den Einfluss dieser beiden Fakten auf meine Schwierigkeiten und ich sah, dass, wenn gewöhnliches Sprechen diese Heiserkeit nicht verursachte, während es Rezitieren tat, dass dort etwas Unterschiedliches sein musste zwischen dem, was ich im Rezitieren und dem was im normalen Sprechen tat. Falls dies so wäre und ich herausfinden könnte, was der Unterschied war, so könnte es mir helfen, diese Heiserkeit loszuwerden und es könnte zumindest nicht schaden ein Experiment zu machen.

Zu diesem Zweck entschied ich Gebrauch von einem Spiegel zu machen und die Art und Weise meines "Tuns, Handelns oder Umsetzens" im gewöhnlichen Sprechen und beim Rezitieren zu beobachten in der Hoffnung, dass dies mich befähigen würde, die Abweichung, falls es eine gab, voneinander zu unterscheiden. Es erschien mir besser bei der Selbstbeobachtung mit dem einfacheren Vorgang des gewöhnlichen Sprechens zu beginnen und ein Beurteilungskriterium zu haben, wenn ich dazu kam, mich während des anspruchsvolleren Aktes des Rezitierens zu beobachten.

Als ich vor dem Spiegel stand, beobachtete ich sorgfältig den Akt des gewöhnlichen Sprechens. Ich wiederholte diesen Akt häufig, aber ich sah nichts in der Art und Weise meines Tuns, Handelns bzw. Umsetzens, das falsch oder unnatürlich wirkte.

Dann fuhr ich fort, mich sorgfältig im Spiegel beim Rezitieren zu beobachten und sehr bald bemerkte ich mehrere Dinge, die ich nicht wahrgenommen hatte, als ich gewöhnlich sprach.

Ich war besonders von drei Dingen betroffen, die ich mich selber tun sah. Ich sah, das so bald ich mit dem Rezitieren startete, ich dazu neigte, den Kopf zurückzuziehen, den Kehlkopf herunterzudrücken und die Luft durch den Mund in einer Art und Weise einzusaugen, wie um einen keuchenden Sound zu erzeugen.

Nachdem ich diese Neigungen bemerkt hatte, ging ich zurück und beobachtete mich wieder bei gewöhnlichem Sprechen. Bei dieser Gelegenheit waren mir kleine Zweifel geblieben, ob diese drei Neigungen, die ich beim ersten Mal wahrgenommen hatte als ich rezitierte, auch in meinem gewöhnlichen Sprechen präsent sein würden, wenn auch in geringerer Abstufung.

Und in der Tat die Neigungen waren da und zwar so geringfügig, dass ich verstehen konnte, warum bei der vorherigen Gelegenheit, als ich mich beim gewöhnlichen Sprechen beobachtete [1], ich völlig versäumt hatte, diese zu bemerken.

Als ich diesen markanten Unterschied entdeckte, zwischen dem, was ich beim gewöhnlichen Sprechen tat und dem was ich beim Rezitieren tat, realisierte ich, dass ich hier eine klar umrissene Tatsache hatte, die viele Dinge erklären würde und ich war ermutigt weiter zu machen.

[1] Fußnote: Dies konnte kaum anders sein, wenn man betrachtet, dass mir da die notwendige Erfahrung derartiger Beobachtung fehlte, um mich in die Lage zu versetzen, irgendetwas Falsches in der Art und Weise zu entdecken, in der ich mich beim Sprechen gebrauchte.

Ich rezitierte wieder und wieder vor einem Spiegel und fand heraus, dass diese drei Neigungen, die ich bereits bemerkt hatte, besonders deutlich hervortraten, wenn ich Passagen zitierte in denen ungewöhnliche Anforderungen an die Stimme gestellt werden.

Dies diente dazu, meine erste Vermutung zu verstärken, dass es eine Verbindung gäbe zwischen dem, was ich mit mir tat während ich rezitierte und meinen Halsproblemen - eine nicht undurchdachte, unvernünftige Annahme - denn was ich in gewöhnlichem Sprechen tat, verursachte keinen bemerkbaren Schaden, während das, was ich tat, während des Rezitierens um meine ausgefallenen, ungewohnten Anforderungen an meine Stimme zu erfüllen, einen akuten Zustand von Heiserkeit brachte.

Hiervon wurde ich zu der Vermutung geführt, das im Falle des Zurückziehen meines Kopfes, Herunterdrücken meines Kehlkopfes und [hörbares] Einsaugen von Luft in der Tat eine Anstrengung bzw. Beanspruchung meiner Stimme brachte, [folgende Schlussfolgerung zwingend sei:] es muss eine falsche Anwendung bzw. einen falschen Gebrauch ("englisch: misuse") der betroffenen Teile voraussetzen (konstituieren).

Nun hatte ich geglaubt, die Wurzeln [des Übels, d. h.] der Schwierigkeiten gefunden zu haben, denn ich argumentierte, dass falls meine Heiserkeit von der Art und Weise entstand, wie ich die Teile meines Organismus nutzte, ich nicht weiterkommen sollte, es sei denn ich könnte diese falsche Anwendung bzw. den falschen Gebrauch ("Misuse") verhindern oder verändern.

Als ich indes dazu kam, praktischen Nutzen bzw. praktischen Gebrauch aus dieser Entdeckung zu ziehen, fand ich mich selbst in einem Labyrinth, Irrgarten wieder.

Denn sollte ich beginnen? War es das [hörbare] Einsaugen von Luft, das das Zurückziehen des Kopfes und das Herunterdrücken des Kehlkopfes verursachte?

Oder war es das Zurückziehen des Kopfes, das das Herunterdrücken des Kehlkopfes und das [hörbare] Einsaugen von Luft verursachte?

Oder war es das Herunterdrücken des Kehlkopfes das das [hörbare] Einsaugen von Luft und das Zurückziehen des Kopfes verursachte?

So wie ich nicht fähig war diese Fragen zu beantworten, so war alles was ich tun konnte, geduldiges Experimentieren vor dem Spiegel.

Nach einigen Monaten fand ich heraus, dass ich beim Rezitieren nicht [auf direktem Wege, d. h.] durch direkte Mittel das [hörbare] Einsaugen von Luft oder das Herunterdrücken des Kehlkopfes vermeiden bzw. verhüten konnte, dass ich allerdings in einem gewissen Grad, einem gewissen Ausmaß das Zurückziehen des Kopfes verhindern konnte.